Ученые раскрыли тайну кургана Амира Тимура

Известный казахстанский археолог Эмма Усманова рассказала, что курган-обо на сопке Алтыншокы в Улытауском районе Улытауской области, воздвигнутый по велению Амира Тимура, был сложным теплотехническим сооружением. Рядом с ним был найден камень с надписью, посвященной кыпчакскому походу полководца против хана Тохтамыша в 1391 году, передает nv.kz со ссылкой на zakon.kz.

Эти открытия были сделаны в результате пятилетней совместной работы специалистов Карагандинского университета им. академика Е. А. Букетова с геологами, ботаниками, химиками, дендрохронологами и топографами из Литвы, США и Узбекистана. Об этом Эмма Усманова рассказала в ходе лекции «Амир Тимур и тайна холма Алтыншокы», организованной в Шымкенте мультиплатформенным научно-образовательным проектом Qalam Global.

«Сопка Алтыншокы находится северо-западнее гор Улытау, в 40 км к западу от трассы Жезказган – Аркалык. Впервые она была обследована в 1935 году казахстанским геологом, будущим академиком АН СССР Канышом Сатпаевым. Там был обнаружен камень с посвятительной надписью на арабском и чагатайском языках времен Амира Тимура. Осенью 1936 года по решению Академии наук СССР в горы Улытау была направлена научная экспедиция с целью доставить камень в Эрмитаж. Ленинградским востоковедам помогал К. И. Сатпаев, работавший в то время начальником геолого-разведочного отдела Карсакпайского комбината», — рассказала Эмма Усманова.

Многие годы ученые думали, что курган-обо использовался как плавильная печь. Однако во время лекции Эмма Усманова рассказала, что при детальном исследовании на вершине Алтыншокы ученые обнаружили остатки теплотехнического устройства – следы воздуходувных каналов в виде проколов на насыпи.

«Курган-обо был построен как теплотехническое сооружение с целью создания мощного огня. Сооружение не использовалось для проведения металлургических процессов. Предлагается интерпретация комплекса как ритуального объекта типа обо, специально сооруженного в ландшафте военного конфликта Тимура против Токтамыша. Курган может считаться ритуальным объектом», — добавила эксперт.

По ее словам, будучи не потомком Чингисхана, Амир Тимур мечтал повторить его славу и повторить могущество Монгольской империи. Он создал свою собственную империю, которая включала в себя территории современного Ирана, Кавказ, Месопотамию, Афганистан, большую часть Средней Азии, части современного Пакистана, Сирии и Турции.

«Возможно, при сооружении обо им двигала наследственная память монгольской культуры ритуалов и желание поклониться духу «потрясателя Вселенной» Чингисхану, воинской славе которого он следовал. Обо было построено по всем правилам сакрального кода поклонения духам предков и культа священной Горы: во-первых, в местности Улытау, где начинались владения чингисидов Золотой Орды; во-вторых, Улытау – родовая и великая гора, почитаемая джучидами-чингисидами; в-третьих, с вершины Алтыншокы открывается обзор горной гряды Улытау; в-четвертых, сезон постройки обо – весна (апрель) – время поклонения духам предков. Само по себе строительство обо – это элемент сакрализации особо почитаемой территории», — поделилась Усманова.

Она напомнила, что культ обо (монг. «obuya» – насыпь) входит у кочевников в систему шаманистических или квазирелигиозных ритуалов поклонения священной Горе, которые были связаны с культом поклонения духам предков, местности и военно-политических предводителей.

«В этом контексте обо на сопке Алтыншокы было построено в контексте сакрального кода в местности Улытау, где начинались владения чингисидов Золотой Орды», — говорит исследователь.

Кроме этого, казахстанский археолог рассказала о том, какое влияние оказал Амир Тимур на всемирную историю, как он сочетал традиционные исламские ценности с древним духовным наследием номадов и как в его наследии совмещаются сакральный смысл и бытовое предназначение.