Роль религиозных авторитетов в укреплении межконфессионального диалога

На суровых просторах Казахстана, где некогда звучал звон каторжных кандалов, расцвело удивительное наследие духовного сопротивления и межрелигиозного единства. Фигуры блаженного Владислава Буковинского (католического священника) и преподобноисповедника Севастиана Карагандинского (православного старца) стали мостом между конфессиями, этносами и эпохами. Их подвиг сегодня эхом отзывается в диалогах Съезда лидеров мировых религий в Астане.

Поляк по происхождению, Владислав Буковинский провел 13 лет в лагерях Челябинска, Джезказгана и Иркутска за тайное служение верующим. После смерти Сталина он добровольно остался в Караганде, отказавшись от возвращения в Польшу: «Любовь не знает поражения, потому что кто может запретить мне быть добрым?» .

Он стал «отцом» для депортированных немцев и поляков, служа мессы на немецком языке в домах верующих. На суде в 1950-х он смело заявил: «Первое право человека — право на Бога», сравнивая положение немцев Казахстана с русскими в Бурятии.

Его подпольная община стала основой для первого официального католического храма в СССР (1977 г.). Сегодня в Караганде действуют 4 католических прихода, а его мощи покоятся в Карагандинском кафедральном католическом соборе Пресвятой Девы Марии Фатимской — Матери всех народов.

Старец Севастиан Карагандинский, пройдя Оптину пустынь и аресты, в 1933 году был отправлен в лагерь Долинка (Караганда). Здесь, среди уголовников и голода, он крестил, исповедовал и укреплял дух сокамерников, говоря: «Болезни — гостинцы с Неба».

После освобождения (1939 г.) он поселился в Большой Михайловке, где тайно совершал литургии. К 1955 году его община добилась регистрации храма, ставшего центром притяжения для русских, казахов и других народов.

Умирая в 1966 году, он завещал пастве: «Умоляю об одном: любите друг друга. Чтобы во всем был мир между вами». Его мощи сегодня покоятся в Свято-Введенском соборе Караганды.

Осенью 2024 года в Астане прошли заседания Секретариата Съезда лидеров мировых и традиционных религий, где обсуждались ключевые темы:

* Утверждение Послов доброй воли и Положения об их миссии.

* Подготовка к I Форуму молодых религиозных лидеров (октябрь 2024) и VIII Съезду (2025 год).

* Акцент на практической реализации идей диалога в условиях «деградации международного права и свободы вероисповедания», как отметил представитель РПЦ священник Илия Кашицын.

Наследие Буковинского и Севастиана напрямую коррелирует с духом Съезда:

1. Единство в многообразии: Оба служили многонациональной пастве в годы репрессий, отвергая этнические барьеры. Немцы, поляки, русские, казахи находили в их общинах духовную родину.
2. Диалог вместо конфликта: Их ненасильственное сопротивление зиждилось на любви даже к гонителям — принцип, ставший основой межрелигиозных встреч в Астане. 3. Молодежь как наследники: Форум молодых лидеров-2024 продолжает их дело — Буковинский воспитал 16 священников, Севастиан создал школу церковного пения для казахов.

В год 50-летия со дня смерти Буковинского (2024) и 60-летия кончины Севастиана (2026) их свидетельство звучит с новой силой. Они доказали: даже в «концлагере глобализации» (как назвал современность епископ Аделио Дель Оро) возможно сеять мир. Как писал Буковинский: «Нельзя связать душу, которая найдет дорогу к Богу». Их дорога привела Казахстан к роли моста между религиями — и Астана несет этот факел в XXI век.

Виталий Хмелевский, участник  I-го Форума молодых религиозных лидеров, председатель Союза поляков Казахстана.